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    【步入】 【下跪行礼】 段离拜见十七王爷
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    闻我要搞大型舞剧,断言“他绝搞不成”的有之;建议我去学院的编导班听课,敢忙学几手应应急的有之;提醒我找女编导家合作以便帮我编女性舞蹈的有之;直指我没有经验不会编舞等看笑话的有之;“什么阿猫阿狗也进歌剧院排舞剧,”呲牙露齿投以轻蔑的有之……总之,大抵认为似我这种没有一点名气,离开事业多年,尤其是不过耍几下笔杆的人想搞大型舞剧简直不可思议,甚至招惹得忧世疾俗的人忿忿然。   我从不否认舞剧编导是门学问,然而任何一种艺术创作并非手里有方法、有专业技术就能出作品,或者能出好作品。艺术表现的是人,而人是一定社会的综合。一部舞剧的创作动机假如首先萌发于我有几手不同一般的表现方法,我有熟练的编导技术,胸中藏着若干令人折服的点子,题材的选择也尽在考虑如何使用那些方法、技术、点子,而对所要表现的时代、社会、人物都并不比常人所知多一些深一些,这种创作途径恐怕终难摆脱堆累技术、追求形式的窠臼。机巧奇思、声光异彩的直观效果、玩赏趣味是会有的,也许还会令人抚掌称奇,倘若从中去感受时代风貌、文化气息、感情韵味以及心灵上的烟云风雨,大约就空泛无物了。我国大概是世界上产生舞剧最多的国家,只是过眼云烟、昙花一现的也不少。特别是边远地区和兄弟民族地区创作的舞剧,本应致力于表现他们那里的乡风土俗历史文化,只有长期在那里工作的同志最了解那里的人、那里的生活、那里的历史传统和那里的文化情趣。遗憾的是,往往迷信编导专家、编导权威,优礼搬请、言听计从,放心地接受指导。结构也许顺了,舞编得也许花梢了,调度也许灵活了,只是那倚之为生命的艺术特色,往往也从灵活、花梢、顺畅之中削弱了,土气变洋气,终于“提高”成了作品。如果搬请的专家里手尚有自知之明,提供技术资询而承认对人家所要表现的文化传统、社会形态、历史风貌、民族心里并无研究不好越俎代疱,鼓励人家发挥自己的优势尽力体现人家的乡土风俗,也许我们不止一部象《召树屯与楠木诺娜》那样有风格有特色的舞剧。又不得不遗憾,凡经专家里手“指导”过的这些舞剧,恕我不恭,竟无一部能有《召》剧那样的亲切感,那么动人的美,那样纯朴、清新、合谐的艺术情调。因此,我奉劝为我这样没有学过编导学偏又想搞创作的同志莫再迷信专家、里手和名气。招牌响亮的大字号并不一定都有名牌货色。京城如果尽是圣人,我们的艺术创作就不会总在一条胡同里转圈子了。 剧作家、诗人、小说家并非全都出自文学系,捞到一本《文章作法》《写作指南》就能当作家,世界上的作家早已容不下了。舞剧编导如果只限于学过编导学、身为职业编导,或者名演员、名理论家、名教育家……等一经有名就百事通的名家们才兼精此道,则舞剧的名作、珍品也该早已盛不下了。我这样说的用意并非排斥专业技术,否认名家的存在,问题是在无此机缘和资历是否就不能搞创作?世俗的偏见说明在我们这个行业依然存在着对艺术创作的简单理解——有方法就有作品。古语有云:“三人行必有我师也”。观赏思味别人的作品汲取经验,或为鉴戒,也是一种学习。这难道还有必要从理论上说出个么二三吗?迷信资历、推崇牌子,维护着一些名过其实的权威,这也是我们当前体制中的一种弊病。我们之中难道没有那种一无文章、二无作品,既无表演成就又无教学业绩的头面人物吗?迷信使多少勇气不足的人成了懦夫;迷信也往往扼杀创作性;迷信也成了发酵剂,使某些专家全无节制的一个劲的膨涨。   四、艺术独裁与寡头编导   建国以来,舞剧创作流行集体主义,人多如水一堆诸葛。这故然可以标傍为一种美德:发挥大家的智慧,但我却怀疑文化素养、知识基础、审美情趣、生活阅历、个性、气质均不相同的若干人怎么能始终是“英雄所见略同”。文艺创作终究不是挖河搬山,千军万马胜过愚公一家。艺术创作讲个性,没有个性的作品十有八九是“拼盘”。那么你编一场我来二场,你搞群舞我包独、双,又怎么达到构思、风格的默契和统一?看一部舞剧每每感到多头编导跻跻并存,也每闻编导集体由于见解不一而有所牴牾,一得好评又往往出现分功的闹剧。这种经验、传统,窃以为弊多利少,加之以不易寻到一向也研究历史的编导,因此,自始就拿定了一个可能会冒大不韪的主意:一个人干。是好是孬体现独家设想;是成是败也看自己到底有无章程。何况舞剧到底怎样搞,什么叫新、怎样是旧,甚至什么是舞蹈都有不同的理解,与其表示虚怀若谷,莫如坚持寡头艺术,否则也难容个性的存在。
  • 19剑川脆蹈乃跋会上海代表处    [讷河网友]  评价:  14612   次
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